治，从水从台。自水的初始处、基础、细小处开始，以水之特征为法，进行的修整、疏通，是为“治”。“治”有治理、整理、惩办、医疗、安定等意，延伸拓展开来，还有治平、治世、治化、治术、治道、治本之说，这些释义多在强调治国理政、兴国安邦之道。一个“治”字，饱含历代仁人志士对修齐治平的政治智慧和抱负追求，内容包罗万象、历史源远流长。

古代先贤对治理政务进行了探索与思考。《商君书》里讲“公私之交，存亡之本”，指出公与私的问题关乎国家存亡的根本。“治”字出现在许多古代典籍、言论之中，如“为治之本，务在于安民”“治天下不可以无法度”“强必治，不强必乱”“昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣”“天下兼相爱则治，交相恶则乱”“治国之术百数，其要在清净自化”，这些内容，包含了古人以民为本、重视法律、复兴强国、公平、仁爱、清明、德化等许多关于“治”的深刻领悟。

梳理许多关于“治”的观点言论可发现，儒家强调“仁政”“德礼教化”，如《论语》中讲“远人不服，则修文德以来之”。道家主张“无为而治”“道法自然”，如《老子注》有云“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也”。法家宣扬“以法治国”“废私立公”，如《韩非子》里讲“其法通乎人情，关乎治理也”。尽管诸子百家倡导的治理路径不尽相同，但都是为了实现国泰民安、国富民强的天下大治，都为今人治理政务提供了许多宝贵经验和有益借鉴。

“治国有常，而利民为本”“凡治国之道，必先富民”。治国理政，就是要利民、富民，让百姓拥有更多、更直接、更实在的获得感幸福感安全感。时刻坚守以人民为中心的发展思想，任何工作都不能只停留在口头上，止步于思想环节，而要体现在经济社会发展各个环节。坚持人民主体地位，顺应人民群众对美好生活的向往，不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，真正做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

“治大国，若烹小鲜”。“烹小鲜”有技巧，不能随意翻动，调料要恰到好处，火候要掌握得当，治理国家也是如此，同样需要审慎负责的态度。特别是当此百年未有之大变局、国内外形势发生广泛而深刻变化、不稳定不确定因素持续上升、风险挑战与日俱增之时，更加需要我们保持审慎、负责的态度和工作作风，化解风险、不惧挑战，谨慎行事、稳中求进。

《荀子》有云：“明分职，序事业，材技官能，莫不治理”。意思是说，明确名分职责，根据事情的轻重缓急来安排工作，让有技术的人做事，任用有才能的人当官，就没有什么得不到治理的。我们应当从中吸取经验，各司其职、各负其责，把各自手头工作做好，把每道关口把住，以一个个“小治”汇就国家“大治”。